在学校里我们学习仁义道德。要与人为善，不做不义之事。在《论语》的《学而篇》中讲到如何治国时，说要“以仁为本”。原文是:有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？" 基本思想就是如果人人都团结友爱，那么国家就稳定了。所以统治者们推行仁义道德，做人就要团结友，目的只有一个就是使自己的政权巩固。于是虽然大谈孝弟，而在争权夺位事，残害亲生兄弟父母的事也屡见不鲜。
孔子对有子的回答是”巧言，令色，鲜仁也“。意思就是能吹能盖，态度装得很仁义的人，很少能够”仁“的。很多人将仁义都不是出自内心修养，而是把它当成一个工具，比如卡耐基就是赤裸裸地把仁义道德具体化，工具化。
当然仁义道德这些都没错，伤害别人总是不对的。在日常生活中不涉及竞争的情况下，完全没有问题。但是，但竞争来临时，我们该怎么办呢。
人是自私的。所以当资源不足时，就有了竞争。如何在竞争中获胜。
为了描述人际关系，我们先来定义一下个体。
假设个体拥有能量，个体的目标是使自身的能量增大。假设个体的能量可以伤害别人，也可以帮助别人。能量单位为 s ,当发出1 s 伤害时别人将收到2s伤害，自己的能量降低1。当发出1s帮助时，别人将得到2s帮助，自己的能量降低1，发出0s能量时对方能量不增加也不减少。
由几个个体组成了一个群。
考虑最简单的情况，2个个体之间的关系。
两人人之间，要增进了解的话，就会互相试探，发出能量来查看对方的反应。从对方的反应中我们就可以知道对方的性格怎样，从而制定与其交往的策略，最终目的是使自己在群体中的能量最大。
再考虑一下，由三个人组成的一个群体。
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